宁夏范彦奎书法怎么样
宁夏范彦奎先生具有很不错的的书法艺术水平准，有一定的收藏价值。我开通悟空问答没多长时间，一开始，我看到某某某书法怎么样？XXX书法有没有收藏价值?这一类的问题，都会认真搜一下这个某某某或XXX，认真看一下他们的作品，根据自己对书画市场的了解，还要去评估一下他们的书法作品应该有的市场价值或潜在升值空间。后来我慢慢发现，人家其实既不是在询问大家对某某某、XXX书法水平的品评，也不是在探求书法作品的商业价值，而应该是在按部就班推广运作。我猜是这样一个诉求：首先这类问题谈论的主人，一定是一个有名气但名气不大的人。只要你去百度，他们就赢了。尽管这样，我还是认真看了宁夏这位范彦奎先生的作品及新闻，我认为范彦奎先生虽然目前可能只是在宁夏圈子里有很不错的声望，但假以时日，范彦奎的行草书法是会走出宁夏，创出一番天地的。范彦奎先生的行草书法颇具气势，法度严谨，天地平齐，疏朗有致。衷心祝愿范彦奎先生能够脱颖而出，占尽天时地利人和，开辟艺术空间，成就我们这个时代书法家的梦想！
《神雕侠侣》中李莫愁的父母是谁，她的身世有什么秘密
李莫愁是梦姑李清露的后人，但却并非是虚竹和梦姑的孩子后人，只因为虚竹和梦姑在后来的生活其实并不如外人看到的那样美满，发生了许多事情，而灵鹫宫也从江湖上烟消云散了。一、虚竹、梦姑、李秋水。梦姑李清露与虚竹相聚三夜，却对虚竹难以忘怀，最后更是向天下发出招亲，一时间引动的江湖豪杰，各国王子，纷纷前往。其实，梦姑所想只有虚竹一人，起初，也许有真爱，但她能嫁给虚竹，也是看上了虚竹的灵鹫宫和虚竹的实力。在《天龙八部》的结局处，便可以看出梦姑李清露对灵鹫宫之事的插手，他将忠于虚竹的梅兰竹菊四人送给段誉，却并未事先和虚竹商量，这是书里明确写出来的，第一次这样做。梦姑李清露是李秋水的孙女，她自小被李秋水传授武功，她也知道李秋水的来历，身为西夏公主，长在深宫之中，又有李秋水的教导，她并没有像表面上看去那样无害，其实，心机十分深沉，考虑事情比较长远。西夏本身势弱，需要强大的实力联合，但是，无论是吐蕃，还是大理国，其实都不能很好地发挥这个作用。所以，梦姑李清露就看上了虚竹背后的灵鹫宫，灵鹫宫在江湖上拥有着庞大的力量，而且，他们的属下都是江湖好手。梦姑李清露嫁给虚竹以后，虚竹本身无欲无求，最大的梦想是想回少林派，就算是娶了梦姑以后，还是这个想法，没有什么太大的改变。而梦姑所求，其实是力量，虚竹这个高手，以及灵鹫宫的能量。所以，两个人结婚之后，虽然回到了灵鹫宫生活，但是由于两个人理念上的分歧，时间长了之后，也是矛盾频频。梦姑还是西夏的公主，也要经常回到西夏王宫，参与一些事情。于是，梦姑和虚竹便渐行渐远。梦姑李清露是李秋水的孙女。李秋水就喜欢帅哥，李秋水的女儿王夫人，也喜欢帅哥。所以，梦姑李清露其实也喜欢帅哥的。当年，李秋水和无崖子隐居在无量山时，因为无崖子对她的冷落，她不甘寂寞，到了江湖之上，招蜂引蝶，与江湖上很多的江湖后辈、青年才俊都有说不清，道不明的关系。再到后来，李秋水甚至和无崖子的徒弟丁春秋有过一段往事，当然，丁春秋其实也喜欢李秋水许久了，两个人一拍即合，终于对不起了无崖子。这让无崖子终于无法再忍受了，就对李秋水出手了，可是丁春秋赶到，偷袭了无崖子，将无崖子打下悬崖。所以，梦姑李清露在李秋水的影响下长大，她姑姑王夫人是那个样子，她自己又岂能躲得过去？有一次，她与虚竹告别之后，前往西夏王宫，商谈如何应对金国起来的事情，这一去，便是一年多，由于她一直没有回到灵鹫宫，在西夏的王宫内，她喜欢上了一位年轻俊朗的侍卫，两个人对不起了虚竹。她那一次，一去一年多，本该早早回到灵鹫宫，却一直拖着，便是因为有了一个小男孩，这个孩子，后来就跟随李清露的姓氏。而这个小男孩儿，其实就是李莫愁的曾祖父！然而，虚竹早已并不是当年的虚竹了，自从他得了三大高手的内力后，又在灵鹫宫内勤学武功，心智早开，他读了灵鹫宫内的医学典籍，便能让阿紫的眼睛恢复，可见他心智早开。后来，他更是在一夜之间，学会了乔峰传授给他的“降龙十八掌”和“打狗棒法”，乔峰的掌法原来是二十八掌，但是在传授的过程中，虚竹也意识到了二十八掌太多，还没十八掌好用。乔峰早就知晓了。于是，两个人将降龙二十八掌删繁就简，变成了后来名震天下的“降龙十八掌”，可见虚竹的心智早开。所以，梦姑李清露以为自己可以瞒得过虚竹，但其实并没有，一切都在虚竹的眼睛之中，他早已透彻地看透了一切，于是，在后来，他更不想与梦姑相处了，更全身心地去投入到读书和练武上。可是，虚竹万万没有想到，梦姑李清露后来为了西夏，对抗金国，动用了灵鹫宫和灵鹫宫下面附属的所有势力，而在对抗过程中，虽然将西夏保住了，可是灵鹫宫与下属势力，几乎是损伤殆尽。等虚竹知晓那一切后，自然是晚了。心灰意冷之下，他将梦姑李清露给困在了身边，不再让她离开，免得有更大的损失。而丐帮也终于出了一个少年英雄，前往灵鹫宫，学习了“降龙十八掌”和“打狗棒法”。完成了大哥乔峰的嘱托之后，虚竹再无牵挂，解散了灵鹫宫，云游四海去了，与段誉一起，行踪无定，相互为伴，他们在后来还收了两个个徒弟，一个叫无名，另外一个个徒弟，就是“斗酒僧”！“斗酒僧”后来所写的“九阳真经”，其实是有“小无相功”影子的。二、独孤求败的怒火。虚竹解散灵鹫宫之后，恰逢段誉让出了皇位，两个人就一起云游四海。梦姑李清露在虚竹离开之后，找到了自己的儿子，但是儿子已经不在了，只留下了一个五六岁的孩子，从此，李清露就将这个孩子带在身边，传授武功，培养成为一代武林高手。这个孩子叫李舟瞳。李舟瞳在梦姑李清露的传授武功之下，武功进步十分迅速，很快就成长为一代武林高手，等他出山之时，意气风发，想要在江湖上做一番大事业，可以召集一些江湖好手，将来为西夏效力。不曾想，他遇见了段誉和虚竹教导出来的第一个徒弟，这个徒弟，十八岁就纵横河朔一带，与天下间的掌门争锋，谁也不是他的对手。这个人在江湖上可以说是一个武林神话，但是他没有名字，人们都叫他无名。很多人都说，无名的天赋，上百年来，只有乔峰有这个天赋。李舟瞳也算是一个奇绝的高手了，可惜遇到了无名，刚开始时，他与无名的相差还不是太大，可是，越往后，差距越大。再到后来，甚至在无名的剑下走不了几招。李舟瞳也很奇怪，无名似乎是针对他一般，总是隔一段时间，就过来与他有一番比武。而且，他发现，无名所用的剑都很好，却一直在变化，开始是一把削铁如泥的宝剑，到后来，是一柄软剑，再到后来是一把玄铁重剑。再到后来，李舟瞳觉得这个无名似乎有点看不起他了，用得是一把木剑，无名最后一次出现，根本没用剑，可是，李舟瞳觉得自己与无名的差距越来越大。他几乎要暴走了，自从学武有成，本想在祖母梦姑李清露的教导之下，当有一番作为，却总是碰壁，这个无名总是来找他麻烦。当无名最后一次来找他时，两个人都已经是中年人了，而无名却已经不用剑了，不用剑的无名，却变得更可怕了，他很快被击败。从此，无名就消失了，再也没有来找过他。其实，他不知道，无名后来给自己取了一个名字，叫“独孤求败”。后来，独孤求败再也没有来过，李舟瞳却像着了魔，他想着一定要将独孤求败给打败了，但是，独孤求败一直都没有来。李舟瞳中年之后，开始娶妻生子，他明白，自己这辈子都不可能超越独孤求败了，他要将自己的孩子，培养成一个绝代高手，纵横天下而不败，他一直觉得，自己是被自己祖母梦姑李清露耽误了。可是，李舟瞳却不知道，他的行为直接导致了后来的一个事情，最后，只剩下了他的孙女李莫愁还在世上，加入了古墓派，一生为情所困，求而不得，伤心欲绝，在绝情谷中，告别了红尘世界。从李舟瞳想不惜一切，都要胜过独孤求败开始，他的路已经偏了。他的孩子叫李慕天，李慕天自小被李舟瞳传授武功，梦姑李清露看着自己的孙儿李舟瞳将路走窄了，也知道都怪自己，便在晚年时，将自身的一身内功都传给了李慕天。那年，李慕天才16岁，16岁的李慕天已经拥有了江湖上一等一高手的内力，他从小就被李慕天所教导，一心想要超越独孤求败，可是，独孤求败后来再也没有出现过。李舟瞳自己着了魔，所以教出来的李慕天，从小心理上就存在问题，刚一走出江湖，就在江湖上肆虐，不分青红皂白，到处挑战高手，不留情面，下手十分狠辣，很多高手遭殃。让整座江湖都苦不堪言，先有黄裳纵横，在黄裳消失的前二十年，无名（独孤求败）横推了武林，但是无名还好一些，并不下狠手，可是，等无名消失没多久，十多年的时间，又出来一个李慕天。黄裳当初是为对明教方腊，无名是只比武。可是李慕天不一样，到处挑战高手，出手非常狠，江湖上很多人十分愤怒，却拿他没有办法。直到有一天，他去挑战少林派，堵了少林派的门，却被一个忽然间出现的道士打败。三、斗酒僧入魔，李莫愁加入古墓派。李慕天前往少林派，将少林派的大门，堵了三天，谁也拿他没有办法。就在大家觉得天下武林已经没有希望之时，忽然间出现一个道士，与李慕天打了起来，那一战，打了一天一夜，以李慕天的失败而告终。没有人知道，那个年轻人的来历，惊鸿一现，便再此隐退。可是，李慕天却知道，那年轻人与他一样，应该都是逍遥派的传人，他非常熟悉本门的武功，但是，他自己处处却被那个年轻人压制，那个年轻人几乎是处处比他快上一点点，就这一点点，导致了他的大败。回到家中，与他父亲李舟瞳说起此事，两个人一合计，大约猜出来了，这个年轻人应该也是逍遥派的传人，甚至是虚竹的传人。李舟瞳也将梦姑李清露的一段往事，说给了李慕天听。李慕天听完之后，将虚竹给恨上了，认为就是虚竹横刀夺爱，不主动放手，才导致了梦姑李清露后来一生的不幸福。而且，他也猜测，那个无名，应该也是虚竹的传人，所以才会处处针对自己的父亲李舟瞳。李舟瞳和李慕天对虚竹咬牙切齿，认为当年就是虚竹的错，虚竹不主动放手，也就算了，他们并不计较，可是虚竹竟然纵容自己的徒弟，连番来与他们作对，这件事情，是他们绝对不愿意看到的。他们要让虚竹后悔，于是接下来的数年时间，李慕天虽然也是娶妻了，可是，他们对虚竹和虚竹传人的算计，却没有结束，他们一定要让虚竹后悔。父子二人，一直都在计划着这个事情，后来，他们终于在逍遥派的武学之中，找到了一种办法，那就是迷惑一个人的心智，让他失控，或许是最好的办法。为了保证可以成功，李舟瞳甚至放弃了自己的一身功力，学着梦姑李清露那样，将自己的内功全部传授给了李慕天，希望李慕天可以一举击败那个人，也算是为了自己出口气吧。从那之后，李慕天更是勤奋练习自己的武功，目标只有一个，打败虚竹的传人。可是，最终在找到那个年轻人时，那一次，两个人打了两天一夜，李慕天穷尽一身的武功，都无法击败时，就选择了逍遥派的那迷人心智的武功，导致那个年轻人失了心智。其实，年轻人现在已经算是中年人了。终于失控了，李慕天不仅仅是败在了他的手下，最终李慕天家只有一个小女孩儿还在，其他人都没了。这个小女孩儿，叫李莫愁，后来被带到了古墓派。而虚竹的传人，也因为失控造成这些，心有愧疚，便去了少林派，成为了后来的“斗酒僧”。写在最后李莫愁后来的情路十分坎坷，一生不可得。也许，正是因为梦姑李清露对虚竹那样，最后导致了，最后只剩下了李莫愁。而李莫愁一生，却又困于情，痴于情，令人感叹！
天涯明月刀锦鲤任务仙人秘藏
天涯明月刀手游锦鲤先人秘藏攻略断案首先是能对话就对话，然后任务身边有物证，接着攻击键被替换为探索，点击就能明显看到地上的物证，有了物证验证猜想。猜想一证据：张三证言、李四证言、王五证言猜想二证据：驿站票据、张三证言猜想三证据：国困论、王五证言国困、王五证言富裕之人猜想四证据：信件残页最后一个物证最后是他们的父辈秘藏地点在移花左下角传送点，霞光流鸣
”“对日本而言到底有什么意义
众所周知，日本内阁成员和首脑会经常性地参拜，或者在每年例行大祭时，向供奉祭品，从而引发包括在内的国际社会的强烈。但是，日本历任首相却对这些不绝于耳的之声熟视无睹，依然肆无忌惮地我行我素，至今已有7位首相参拜了，给包括在内的，曾经受到日本侵略的国家造成了伤害。（）那么，对于日本而言，到底有着怎样的意义？为什么日本的政治家们会如此热衷于参拜它？的前身名叫“东京招魂社”，修建于1869年。此时的日本刚刚进入明治新时期，天皇下令，在东京东都千代田区九段北三丁目修建一所神社，用以祭祀和凭吊那些在国内战争中死去的指挥官。1879 年，“东京招魂社”改名为“”。其主要任务是祭祀为天皇而战死的军人，为他们“招魂”。为什么要取名为“靖国”呢？“靖国”二字源于的《左传僖公二十三年》。“靖”意为“安定”“平定”。“靖国”就是“安国”，也就是“安邦护国”“镇护国家”之意。这个名字是由明治天皇钦定的，其本意是为了缅怀先人，祈愿国家的和平与安定。在日本传统文化中，“”也就是安邦定国、永事平宁的神社，供奉在这里的“神”，就是为了把日本建成一个和平国家，而献出自己宝贵生命的人。明治初期，日本的其他神社统统归内务省管辖，唯独直接归属日本军部。在1887年之后，被划归给陆军省和海军省，所需费用也在军费中列支。凡是死后需要进入神社的灵位，都得经过陆军省和海军省的严格审查后，将名单呈报给天皇，由天皇最终裁定。不过，死者的灵位是否进入，根本不需要通知家属。即便家属反对，军部依然会将其灵位自作主张地强行放入。（明治天皇）那么，成立150年来，究竟供奉了哪些人的灵位呢？中安放灵位的地方被称作“灵玺簿奉安殿”。它建于昭和47年，供奉有明治维新以来250万名为日本战死者的灵位，包括日本国内战争和历史上每次对外侵略战争中死亡的军人灵位。其中有明治维新时期的7751人，包括“戊辰战争”“佐贺之乱”中阵亡的将士，还有死于“西南战争”时期的近8000人。但更多的是在此后的甲午战争、日俄战争、侵华战争、太平洋战争等侵略战争中毙命的军人。据统计，中的灵位，有超过85%来自于二战时期。这其中就包括当时被远东国际军事法庭裁定为战争罪犯，并遭到审判和处死的等14名甲级战犯。如果算上之前就进入了的乙级和丙级战犯，以“昭和殉难者”身份进入神社的灵位就超过了1000人。这些狂热军国主义分子的灵位，在战后本右翼分子从东京的品川寺移到，长期祭祀和供奉起来。在里，有一个名叫“大东亚战争”的展室，里面供奉的正是双手沾满中民鲜血的战犯。头号战犯的照片处于正中最为显眼的位置，山本五十六的塑像专门占据了一个角落，两旁分别放置着一把日本军刀。就连被八路军击毙在太行山的所谓“名将之花”阿部规秀也赫然在列。在日本，其灵位要进入，只需要满足一个条件，那就是必须是为天皇尽忠和献身的人。不管其出身贵贱、军衔高低，也不管他生前是否道德沦丧或者有着严重的人格缺陷。所以，日本人将这些战死者的亡灵供奉在里，并非是出于人道，抑或是出于哀悼和纪念，而是为了宣扬军国主义，动员和鼓励日本后人像这些亡魂一样“为天皇尽忠”，为日本的侵略和扩张捐躯，是在准备着下一场侵略战争。（）从以上内容可以看出，日本人精心包装的，主要宣扬的思想不外乎有三点：一是倡导日本人必须无条件地效忠于天皇，甘愿为天皇献出生命。二是要求“士魂商才”，即武士之魂、经商之才全要“忠君爱国”。三是美化“玉碎”精神，宁可战死也不肯投降，这样死后就能进入神社，被后世之人祭祀供奉。因此，日本内阁和首相才频繁参拜，希望通过这一行动，一方面迎合日本国内右翼分子的需要，为自己捞取政治资本，另一方面隐瞒和美化日本对外发动侵略战争的罪行，蒙蔽国民对日本侵略历史的认同，在政治、经济和军事上继续谋求大国地位。那么，作为二战时期的甲级战犯，这些刽子手的灵位又是如何进入到的呢？1948年12月23日零点，等几人被送上了绞刑架。按照最初的计划，这些人的尸体在被火化后，其骨灰将抛洒在太平洋上，以免日本国内的军国主义者借尸还魂。但由于美军的一时疏忽，几个战犯的骨灰被人盗了一部分出来，秘密送到了松井石根的老家，交给一位名叫伊丹的农民手里秘藏起来。1959年，盗取骨灰的人在爱知县幡豆郡将几个战犯的骨灰埋葬，并立碑纪念。1978年10月，在举行每年例行的“秋祭”仪式上，日本人把包括在内的十四名甲级战犯的亡灵，偷偷摸摸地放进了。直到次年的4月，日本媒体对此事进行报料后，才引发了全世界的强烈谴责。从某种意义上说，本身就是日本对外侵略战争历史的象征，而问题的实质，就是日本对过去的侵略历史如何认识和对待的问题，这不仅关乎亚洲各国的感情，也关乎日本今后的国家走向。（参考资料：《揭秘》《日本的前世今身》等）
